週末的台北西門町依舊熱鬧，甫踏出捷運站就見到某品牌找來一群少女舞蹈員拍宣傳片，吸引市民圍觀。往人群的另一個方向走去，由大街轉入小巷，人聲驟然遠去，一個隱隱發光的小燈箱提示好奇的路人們，這裡有間叫「飛地」的書店。
書店歷經三手，均是由香港人主理，香港主題的書目總佔一席位。現任店長是傳媒人張潔平，年初接手、4 月開張。她形容開書店有點似策展，將會在香港主題之下分三個部分，其中一部分是關於香港的 50 本經典，是店內的「常設展」，另有一部分是新出版書籍——張潔平認為，2019 年後的香港出版實際上更加蓬勃，而經歷創傷的人們怎樣回應與思考，是人類共通的議題。她希望書店能呈現給讀者一個 2019 年後的香港，而不是一切停在 2019 年的香港、不是「已死」的香港。
接手台北書店 延續香港故事
任職傳媒多年的張潔平，自小學起就很喜歡逛書店，但從沒想像過自己會開書店，「就好像我沒有想過要養貓，但是有一隻貓突然走到你腳邊，然後在你腳邊躺了下來，露出肚皮，所以你就沒辦法。」
位於西門町的這間書店，最初由移居台灣的香港影評人蒲鋒在 2018 年創辦「電光影裡書店」，兩年後接手的又是移民台灣的港人 Carver，改名「意念書店」。只不過，台灣沒有成為 Carver 的終點站，他們一家在今年年初遷居英國，書店開業一年就要匆匆結業。結業前一星期，張潔平趕去買書，卻沒帶夠錢，老闆讓她下次來的時候再還。她不捨得書店，打電話去問房東舖租行情，得悉有美甲店、塔羅牌店來問過價。結業前夕，張潔平再次來到書店，還了錢，然後戲劇性的說出這句：「我想把你的書店接下來。」
就這樣，飛地的故事在今年 4 月開始，也讓書店的生命軌跡延續下去。張潔平是如此介紹的：「『飛地』，英文名 Nowhere。這是它新的名字。是那些過去已經失去，與未來尚未到來的，在此時此地的投影。是冒險家的想像，不存在的時空，邊緣人的烏托邦，在此時此地的投影。是在本土裡，永遠有一塊飛地。是在飛地中，一直纏繞著本土。是 no where。是 now here。」
張潔平出生於中國江蘇，2005 年在香港大學取得新聞系碩士學位，之後在港媒任職記者，曾任《端傳媒》總編輯。2018 年創辦去中心化的網上公共討論平台《Matters》。2021 年到了台灣生活，今年成為書店「飛地」的創辦人。
策劃一個關於香港的展覽
張潔平形容，書店像是一個展覽，香港主題的書目大致分三個主軸。其中一個是香港經典，他們構想裡的書單是認識香港必讀的 50 本書，涉及政治、社會、文化、少數族裔等多個面向。她補充指，當然不是說要全部讀完，而是這些書所寫的可能是某個時代的事情，但 10 年、20 年後看都不會覺得過時，「如果他是展覽的話，經典五十就是它的常設展，有點像是（香港歷史博物館的）香港故事展。」
另一個主軸是新出版書目，就像是特展。她指出《國安法》實施後影響了很多書的出版，以致香港作者要找台灣的出版社合作。「但就內容本身，其實是看到很蓬勃的……應該說那個創作力在爆發的，不管是新作者的文學和非文學類的作品，還是研究者的研究。」她認為這種生命力是珍貴的，也是飛地想要展示的。她更希望藉此破除一個印象——好像香港就停了在 2019 年，然後後面就沒了。
最後一個主軸則是香港文學，飛地找來香港文學館與文學雜誌《字花》做合作夥伴，香港文學館在店內設有專櫃。張潔平認為，「文學藝術是最好的（方法）去沉澱一個社會的傷口。」除了香港主題，飛地還有關於科技與社會、數位（digital）世界的選書，書店的另一角又有達明一派的專輯、香港獨立樂隊的作品等等，近日又上架了何韻詩的 DVD 和書。
談到選書，《港區國安法》實施後香港再有書籍被列為「禁書」，從康文署圖書館下架，書商亦都小心翼翼。飛地身在台灣，但張潔平很清晰地說，「敏感」不會是她蒐集書目的原則，就像做新聞：「限制和審查是不會影響你的選擇。你有自己一個清晰和強烈的問題意識，你就朝著它去，但是遇到審查就照做。」她表示，會蒐集一些重要但其他地方買不到的書，亦覺得如果以對方的打壓作為生活的標準，會是一件可悲的事。
開業一個多月，飛地日前整理出 5 月份銷售排行首 10 位，香港書佔多數。排行首位的是大律師吳靄儀的《不中聽文集：法治篇》，另外還有作家鄧小樺的《斑駁日常》、「佔中三子」之一陳健民的《受苦與反抗：陳健民‧獄中書簡》、資深傳媒人區家麟的《二十道陰影下的自由：香港新聞審查日常》等。
特展：香港的創傷與世界共鳴
張潔平想在飛地呈現的香港，很重要的一部分是 2019 年後「新的香港」。她形容：「一個地方的人經歷了很多挫折，然後大家怎樣去表達和提煉，讓這些挫折成為一種對人類文明的貢獻，這件事情本身是人類最有價值的東西。」
她續舉例說，飛地沒有特別推廣《受苦與反抗：陳健民．獄中書簡》，但這本書賣得很好。張潔平看過一些讀者的讀後感，她相信書裡寫的「受苦與反抗」並非只有坐過監的人才能明白。「小環境的權威、小環境的控制、小環境的宰制，你也會有很多，人生走到一個死胡同裡，或者是人生的困境和挫折，這個東西本身是共通的，並不是說你在極權社會才會遇到這些問題。」
「當然在極權社會這些問題可能會被所有人都看見，我覺得反而是在一個自由的、民主的社會，如果你有遇到這些問題，你是更難言說的，因為大家會覺得你很自由、很民主，你的傷口其實會更不容易被看見。所以我覺得這個時候，這些經歷過這些創傷的人，把從中自己怎樣去回應、怎麼思考這件事情，分享出來是很重要的，他會讓很多很多在看不見傷口裡面掙扎的人，也會得到共鳴。」張潔平一口氣說道。
張潔平續指，她很討厭將香港視作一個已死的人，或者說死亡就是香港所有的意義。反之，她不認為香港已死，「我覺得比較是有很多人在努力去看見這個傷口，跟跳進這個傷口裡去受苦，然後去提煉、去講出自己在傷口裡的思考和意義。這件事情本身是非常有力量的，然後這件事情帶給外人的價值，遠遠大於說『我的傷口只是為了證明我的敵人之強大』。」
不僅是屬於離散港人的書店
開店一個半月，張潔平雖然不是每天駐店，但從旁觀察，根據口音推斷大概有三分之一來逛書店的是香港人。有時候，她會見到一些剛到台灣一、兩個月的，跟已經在台一、兩年的香港人聊起來。
「我覺得，應該飛地在網上很多人會談論，大家就很本能的想要找一個，在移動和流離的這個過程中，暫時著陸的一個點，就是一個小社群吧。」張潔平說，飛地暫時辦過幾次現場活動，不管主題與香港是否有關都總會有香港人來，「感覺大家想要多參與一些活動，融入這個社群或是台灣」。
張潔平又想起，書店開張一星期左右，有台灣朋友送給飛地一些苗栗出產的番薯，並附上兩張小小的卡片介紹那一塊土地抗爭的歷史，讓到訪書店的客人自取番薯，事實上亦都很多香港人感興趣、來飛地取番薯。過了幾日，又有台灣朋友送來雲林濁水溪種的南瓜，張潔平笑言對於飛地要變成「瓜的交流地」感到詭異，但相信台灣朋友是很想讓香港朋友嚐一嚐，介紹一個台北以外的台灣給香港人認識。
「因為這些事情是他（香港人）在日常沒有辦法知道的，所以我是很期待這樣的事情多發生一些。」張潔平亦都相信，這對雙方而言都是很有趣的交流方式，更是她開這間書店最大的原因。而就在端午節當天（6月3日），飛地找來一間在台的港式茶餐廳，訂購他們出品的「沙嗲牛肉糭」，結果茶記還送上港式奶茶，就像是香港人的一種回禮。
飛地對張潔平而言，就像曾經的香港一樣，能夠接納多元文化、族群，然而她坦言並不希望飛地只是屬於離散港人的社群，因為定義得太狹窄的話，她認為書店很難走下去，「所以我為甚麼叫它『飛地』，而不在名字裡出現任何跟香港有關的意象，是因為我希望香港能夠貢獻給這個世界的東西，不只屬於香港，而是一個人類共通的東西。」
「書店」之於時代的意義
飛地立足於台灣，一海之隔的香港亦都越來越多獨立書店，譬如「獵人書店」、試業中的「留下書舍」等。書店在這個時代或許有其特別的位置？張潔平答有的，「我覺得這個『有的』，不是指⋯⋯至少對我來說不是我的感受，其實就是一個歷史上反覆在發生的事情。」她說就像捷克、也像 1989 年後的中國。
「就是天安門事件之後的中國，」她舉例說南京的先鋒書店、北京的萬聖書園、上海的季風書園、貴州的西西弗書店等等，好些是 1990 至 1994 年開業的，「是一個風潮，當時沒有人為意，後來大家回過頭去看這些書店的誕生時間，才發現驚人的一致，就是在八九之後那個創傷裡面吧。」
張潔平記得，萬聖書園的創辦人劉蘇里與季風書園的董事長嚴博非，兩人都是八九一代，「他們都有講說，想要把廣場在生活裡延續。那個廣場指的是一種公共討論的廣場。」她認為，他們很自然就會選擇了書店，而非咖啡廳之類的，因為書店正正是一個 knowledge-based 的場所。
「如果你從歷史角度來看，東德甚麼都是這樣，真的。每一次大型社會運動挫敗之後常常是這樣，社會力量、就是社會性質的力量要分散地進入民間。然後這些因為各種各樣的原因沒有辦法實現的理想，會變成知識，在民間保存下來。書店就是一個很常見的載體。」
