那是一場名為「抗中共、撐香港」的集會，聊勝於無的人數和公式叫喊的口號，在台灣立法院外的舞台上，充斥半咸半淡的廣東話，諷刺，又彷彿現實，也更令人倍感無力。
然而在尾聲臨近，過場間台上毫無預兆字正腔圓的一句，喊出這個國度的自由，那個國度的禁語。一句「香港獨立」，冷不提防又再點燃場內寥寥。
那件背心的右面寫著他的名字，康駿銘。即使看不清高喊者左胸前的黨徽，橘紅色的背心也能遠遠能斷定是台灣基進，一個近年迅速冒起的新政黨。
原來有香港人在台灣從政。
提早返台過遍「台式生活」 感放不下政治遇政黨主席招攬
在台灣讀畢大學，阿康續留一年後於2014年返港。原定於2022年才重返台灣生活，卻在幾年間接連經歷雨傘及反送中運動，一次次希望和失望的交織，令他對香港的浮沉感到厭倦，毅然於2019年提早離開。返台之後餐廳開過，民宿辦過，一般香港人對台灣生活的想像他都接觸過，但他說彷似活在另一個平行時空。
「都係放唔低政治。」這時陳奕齊找上門。
台灣基進的入黨方式甚為獨特，和一般自薦填表入黨不同，基進的成員架構基本上透過原有黨員引薦組成，因此和台灣的傳統兩大黨——中國國民黨及民主進步黨，甚至成立兩年左右的民眾黨相比，其規模何謂劏房對豪宅。
「所以嗰張相有幾多人，基本上基進就係得咁多人。」阿康笑言，口裏說的相片是10月22日，基進在台灣政壇唯一議席，陳柏惟罷免案造勢晚會上的尾聲。不到6、70人站在台上鞠躬答謝支持者，阿康是其中一人。
今年年中正式入黨，阿康回憶當時黨主席陳奕齊親自到宜蘭拜訪，經幾考慮便決定加入投身政治，成為基進在宜蘭的唯一黨員。作為政黨的「開荒牛」仍在所不惜，阿康說是經過數年的社會洗禮，已覺得自己和日常格格不入，再不能只安於生活。
「始終經歷過香港咁多嘢，會真係覺得政治同生活係息息相關。」
阿康在台南辦民宿期間，曾不時到高雄參與聲援香港的組織，在地接觸後發現，即使台灣人普遍明白政治和生活密不可分，卻多對政治心生煩厭而不作深究。舉例香港的種種變幻台灣人看在眼內，「但個總結就只係香港好慘，政治結構、中國滲透呢啲台灣都類近嘅情況，一啲深入嘅問題從無探討到」，阿康認為台灣人並非政治冷感，甚至公民意識都比香港更強，但歸根究底是藍綠惡鬥的毒果，硬是為政治的參與設下一層隔閡。
「我覺得台灣需要一啲嘢觸發。」阿康希望可以多做一點政治，在生活以外多做一點政治，結果政治成為他的生活。
台灣比香港更少年青人留意政治
坦言在香港從沒想過參與政治，那年間也多只充當車手作為後援，穿梭於各個示威現場卻不曾落地，如今在台灣卻走上政治前線，阿康說，或許是環境的不同。
「香港個啲都唔係政治」。力陳香港的種種制度問題，他直指香港從來沒有民主，沒有真正的民主，「都唔係完善嘅民主政治，就算以前有民主派又點，咪都係喺個制度框架入面」。阿康認為無論在過去，再到如今的「完善民主政治」，香港的政治從來都沒有半點意思。廿三條、國民教育、觀塘噴水池……要通過的法例都會過，要強推的政策仍會推，要射落海的大白象總會射，差在時辰未到。但這些延遲的背後，是成千上萬的香港青年有份力阻，或走上街頭，或各出奇謀。
他同意香港年輕一代對政治的參與比起台灣遠高，於台中跟訪阿康的幾日，一同走過不少選舉行程，他不時慨嘆不甚感受到台灣的年青人對政治的關注。固然選舉會有不同的背景因素，但在街邊鬧市派發宣傳品的直接應對，仍看得出不少青年刻意視若無睹，避之則吉。
阿康覺得現時台灣年青人的關心仍多流於網絡，「近年多咗政治向嘅YouTube Channel，算係對年青人有正面影響」。在台灣讀大學時經歷過兩次國民黨大勝的選舉，到重返舊地而是民進黨的時空背景不同，他認為是2020年選舉的氛圍，介乎無形和切實間的「亡國感」，才開始催化出更多年青人在吃喝玩樂外稍為留意政治。
但現實是台灣歷史上，從來不缺年青人參與政治，八年前的太陽花學運阿康同樣有親歷其境，卻「現在是彼一工」（編按：「現在是那一天」的台語，摘自太陽花學運歌曲、滅火器樂團的《島嶼天光》），當年衍生的青年政治如今快將煙消雲散。阿康說如今的相異在於八年前的「時代」是為事件而生，而八年後的「激進」是為概念而生，而要一個概念深入民間，打入公民社會就需要更長的時間。
就好比當年在將軍澳的那句「光復香港」，到真正掀起一場「時代革命」都足足花了三年多。「基進由概念到成為政黨都花咗唔少時間啦」，再到走入制度也才短短八年（落筆時又已不在制度內），他說距離台灣年青人，甚至所有台灣人接受概念，接受政治，起碼還要十年。
十年後要參選立委 學習做地道台灣人成最大考驗
「十年後啊，我會希望可以參選」。說希望十年內能夠成為台灣立法委員，「咁投身得政治就當然會有野心㗎啦，做得政治當然想有更大政治力量」，阿康認為一旦社運人士能夠走入制度，所獲得的資源、視野自然亦有不同，才能更大程度地影響更多。
「不過依加都仲有好多不足，好多嘢都要學」，他說來到台灣從政之後，感到對身為香港人的最大認知衝擊是對國家的概念，是許多香港人對政治的想象中所不曾觸及。「軍事、國防，好多唔同產業嘅嘢要認識」，尚有政治環境、台灣歷史、語言……在台灣就得會說台語，阿康也笑說自己現時也只是聽懂大概，要出聲就不時有口難言，「但入呢個黨識講台語係個must嘛…」。他認為在台灣從政，最重要是要讓台灣人感受得到一個從政者有多關心在地的議題，台灣的議題，所以自己香港人的身份雖然並不難被察覺，但他也不曾主動提起。
「所以呢一年我對香港嘅事態發展已經知得唔係好多」，一方面慨嘆香港社會沉寂，「好多人都再出唔到聲」，阿康也有感在台灣，仍會聲援香港的在台港人也越來越少。「依加喺台灣再講香港已經唔efficient……與其要花力量再拉返起台灣人嘅關注，倒不如專心做鏡頭以外嘅事。」
阿康說自己也從無想過再返回香港，形容「香港唔係一個生活嘅地方，只係一個賺錢嘅地方」，他甚至說自己也不時說自己是台灣人。他認為人的歸屬並不全然局限於出生地或成長環境，而是在乎於一個寫不出方程式的身份認同感。
那麼，當晚在舞台上喊出「香港獨立」時，又是用甚麼身份？
他斬釘截鐵說是香港人。
「我唔想返去啫，唔代表我唔想呢個地方好嘅。」
